６３年前、昭和天皇が白馬から降り、軍服を脱ぎ、神格否定宣言を行いました。やがて始まった象徴天皇制は、生身の人間を＜国民統合の象徴＞とする矛盾を内包しつつ、すっかりこの国に定着したかに見えます。
憲法９条の改変は常に論争の場でしたが、象徴天皇制は不思議に「収まりのよい」制度であったようです。
しかし、象徴天皇制は敗戦の一つの産物でもありました。国民の多くがこの制度を受け入れたことは軍国国家から民主国家への身代わりの早さと対応してはいなかったでしょうか。戦争責任は象徴性の中へ溶解しました。
戦後の天皇制は私たちに何を教えたか。天皇を象徴と見なすことにより、私たちは何を得たのでしょうか。何を失ったのでしょうか。この制度から何を汲み取ることが出来るのか。１００年後の天皇制を考えることは出来ないか。
作家・松本健一氏は北一輝、斎藤隆夫、竹内好、昭和天皇と近代日本に屹立する人物の評伝を書き続けてきました。日の丸・君が代問題に対しても積極的に発言をされています。　　
政治学者・ダグラス・ラミスさんは既に４０年を超える歳月を日本で過ごし、比較文化の視点を持ちつつ、日本人の法律感覚、戦争感覚を追求してこられました。